4 de fevereiro de 2017

Cenas de Sinequismo












"Eu tenho pouco a dizer sobre magia. Na verdade eu acho que nosso contato com o sobrenatural deve ser feito em silêncio e numa profunda meditação solitária. A inspiração, em todas as formas de arte, tem um toque de magia porque a criação é uma coisa absolutamente inexplicável."

(Clarice Lispector. Trecho do discurso para Congresso
Mundial de Bruxaria realizado em 1975, em Bogotá, Colômbia;
Clarice escreveu várias versões para o discurso, mas decidiu
não ler nenhuma delas no evento)


    
 
Há algumas fotografias, bem como grafites e outras expressões da chamada “arte de rua”, que podem ser destacados como modelos exemplares para aqueles fenômenos que o principal teórico da Semiótica, Charles Sanders Peirce (1839-1914), define com o conceito de “sinequismo” –– ou seja, a representação do “continuum” que produz o sentido. Nos termos descritos e desenvolvidos por Peirce, o sinequismo indica a formulação de hipóteses ou interpretações que envolvam a ideia de continuidade tanto para a produção como para a potencialização de sentido em determinados aspectos e circunstâncias de espaço, tempo, sentimento e/ou percepção.

O conceito de sinequismo vai encontrar, nos pressupostos da semiótica de Peirce, uma complexa rede de argumentos sobre a lógica dos procedimentos de raciocínio ou dos significados pragmáticos da mente. Sobre tal complexidade vale reproduzir aqui alguns trechos brevíssimos extraídos do seu imenso arcabouço teórico. Em primeiro lugar, segundo Peirce, “assim como afirmamos que um corpo está em movimento, e não que o movimento está em um corpo, do mesmo modo devemos dizer que nós estamos no pensamento, e não que os pensamentos estão em nós”, conforme citado em “Collected Papers” 5.289, 1868 (observação: para citações dos "Collected Papers" de Peirce, convencionou-se que o primeiro dígito refere-se ao volume e, após a pontuação, o número do parágrafo; o trecho citado, portanto, foi extraído do volume 5, parágrafo 289, datado de 1868). 













Cenas de Sinequismo: no alto, “Afro Taino”,
grafite assinado pelo artista Gabriel Abreu
em San Cristóbal, província da República
Dominicana, na América Central. Acima,
grafite anônimo na cidade de São Paulo
fotografado em 22 de janeiro, data em que
o prefeito recém-eleito, João Dória (PSDB),
tomou a decisão criminosa de mandar cobrir
com tinta cinza todos os grafites, incluindo o
maior mural de arte urbana da América Latina
que estava localizado na Avenida 23 de maio e
foi inaugurado no início de 2015, com 15 mil
metros e com obras de mais de 200 artistas,
entre eles OsGêmeos, Nina Pandolfo, Nunca,
Finok e Zefix. Também acima, uma intervenção
de Banksy em um muro no distrito de Highbury,
ao norte de Londres, datado de 2013, cria uma
sugestão erótica a partir da vegetação sobre
o muro. Abaixo, grafite do artista Vyrüs
em Calais, cidade do norte da França,
reunindo arte com detalhes da natureza
e da arquitetura das ruas; e a recriação
de Vik Muniz para a clássica personagem
da mitologia grega, com molho de tomate
e espaguete: Medusa Marinara, obra
e fotografia de 1999









 


O mesmo conceito de sinequismo vai representar a expressão de continuidade entre o mundo representado pelos signos da cultura humana em sua equivalência com os signos da natureza, ou seja, aqueles objetos ou relações materiais que, na sua origem, independem do princípio gerativo da intervenção humana. Nas palavras de Peirce: “Tudo o que está presente a nós é uma manifestação fenomenológica de nós mesmos. Isso não impede que seja também um fenômeno de algo fora de nós, assim como o arco-íris é ao mesmo tempo uma manifestação do sol e da chuva. Quando pensamos, então, nós mesmos, como somos naquele momento, aparecemos como signo” (CP 5.283).



Relações de causa e efeito



Na sua origem, a palavra “sinequismo” vem da Grécia da Antiguidade e significa “continuidade”, podendo também ser considerada como o contrário de “tiquismo”, que poderíamos, seguindo as formulações de Peirce, traduzir por “acaso”. O sinequismo estabelece relações de causa e efeito para produzir ou potencializar o sentido, enquanto o acaso seria aquele resultado não provocado ou que tenha surgido por processos indeterminados de geração espontânea. Assim como as hipóteses e as interpretações são ideias ou ações que operam em sinequismo, também o acaso pode ser considerado como a manifestação de algo cuja ocorrência tenha formas ou consequências injustificáveis.




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Cenas de Sinequismo: no alto, grafite de rua do
artista Paul Deej na cidade de Perth, Austrália.
Acima, uma das gravuras mais conhecidas de
Mondrianpioneiro da Abstração, Composition
with Yellow, Black, Blue, Red and Gray,
de 1921, adaptada por um artista anônimo em
Caracas, na Venezuela, na favela de Petare 
que conta com mais de 800 mil moradores
e é considerada a maior favela da América
Latina, ocupando um território três vezes
maior que a favela da Rocinha, no Rio de
Janeiro. Abaixo, dois grafites anônimos
no chão da praça Marília de Dirceu, em
Belo Horizonte, em fotografias de 2010:
no primeiro, menina em coreografia de
torcida; no segundo, que surgiu no mesmo
local, um mês depois, substituindo o primeiro,
dois dançarinos em estilo "black power";
também abaixo, Resistance, grafite anônimo
em fotografia de 2012 em Paris, França


 











Sinequismo e tiquismo engendram um terceiro sistema: o “agapismo”, também referido por Peirce como “lei do amor evolutivo”, como “busca de um interpretante final” ou como “lógica da investigação conscientemente aplicada”. Em outras palavras, os termos sinequismo, tiquismo e agapismo, em consonância com as categorias definidas pelas tríades de Primeiridade, Secundidade e Terceiridade, no complexo arcabouço teórico que Peirce apresenta, fundamentam o crescimento contínuo, a variedade e a diversificação entre nossos conhecimentos e nosso pensamento em relação às leis universais da natureza.

O sinequismo, nos pressupostos da semiótica formulados por Peirce, também vem a ser considerado como uma ocorrência de “abdução”: uma hipótese extremamente criativa, ou um tipo de raciocínio, instintivo e intuitivo, baseado na afinidade de nossa mente com a natureza e capaz de proporcionar, até mesmo de forma não consciente ou não racional, um conhecimento realmente novo –– identificado, portanto, como “invenção” ou “descoberta”. Para Peirce, assim como para Platão e outros sábios desde a Antiguidade Clássica, a natureza deve ser sempre tomada como parâmetro para o pensamento porque é a mais perfeita entre todas as obras de arte.









Cenas de Sinequismo: acima, Ballerina, arte
pintada delicadamente em 2012 pelo misterioso
artista do grafite Banksy, com spray, a percorrer
a parte de trás de um quadro não identificado do
Museu Britânico, em Londres, sobre o fio que
surge como se fosse uma corda bamba; e um
mural de setembro de 2001 do artista francês
Nicolas de Crécy em Manhattan, Nova York.
Abaixo, um anúncio da American Disability
Association (Associação norte-americana de
pessoas com deficiência) nas escadas de acesso
ao Metrô de Nova York alerta: “para alguns,
é o Monte Everest. Ajude a construir mais
instalações para deficientes”. Também abaixo,
um esqueleto em rosa choque criado em uma
grade de esgoto de rua no bairro de Trastevere,
em Roma, Itália, em fotografia de 2012; e Alien,
arte e fotografia de 2009 nas ruas de Nova York
em criação do grafiteiro e designer Joe Baran
















Cruzamentos entre vários códigos



Sobre este aspecto da cultura humana coexistir em relação permanente, e sempre dependente, ao grau de perfeição das leis da natureza, Peirce escreveu: “O universo como um argumento é por força uma grande obra de arte, um grande poema – pois um belo argumento é sempre um poema, uma sinfonia – da mesma forma que o verdadeiro poema é sempre um argumento significativo. Comparemo-lo antes com uma pintura – com uma marinha impressionista” (CP 5.119).

Nas imagens de grafites e fotografias reproduzidas e apresentadas como exemplificação neste artigo, destacamos a presença do sinequismo nas relações de sentido e de representação que são produzidas por meio dos cruzamentos entre vários códigos. Tais cruzamentos, conforme as sínteses dos conceitos e teorias de Peirce apresentadas por Umberto Eco em obras fundamentais como “Tratado Geral de Semiótica” (1976), “Semiótica e Filosofia da Linguagem” (1984) e “Os Limites da Interpretação” (1990), entre outras, podem ser verificados no processo de generalização das sensações particulares, vividas por cada um de nós, quando estamos em busca pelo significado de uma determinada obra.














Cenas de Sinequismo: no alto, arte e instalação
de 2013 do artista turco Mehmet Ali Uysal no
parque de Chaudfontaine, na Bélgica, utiliza um
pregador gigante de três metros de altura. Acima,
Caravane, grafite de 2011 do artista conhecido
como OakOak nas ruas de Paris. Abaixo, grafite
anônimo no bairro Floresta, em Belo Horizonte,
Minas Gerais, em fotografia de 2013; e o
mural batizado de Tanuasú, Tierra y Nobleza,
criado por Matías Mata, membro do
coletivo Sabotaje al Montaje, em julho
de 2016, durante o Festival de El Paso
en La Palma, nas Ilhas Canárias,
arquipélago espanhol situado no Oceano
Atlântico, ao leste da costa do Marrocos










O significado, construído na relação entre signos, objetos e interpretantes, vai brotar da percepção de um plural de possibilidades e, por meio da comunicação, poderá produzir o sentido compartilhado ou coletivo, contínuo, tanto na vida cotidiana como na experiência científica, na formulação filosófica ou na criação artística. Exatamente porque depende de vários, e não apenas de um único código, o significado só pode ser representado como um sistema dinâmico: está sempre em movimento permanente, em toda e qualquer circunstância, sob todos os aspectos. As relações entre acaso e significado também irão aproximar o conceito de sinequismo a outros fenômenos cognitivos, muito similares entre si, denominados de pareidolia ou de apofenia: aquela percepção de padrões familiares em sistemas vagos e aleatórios de imagens ou de sons (por exemplo, o reconhecimento de uma forma que lembra um rosto humano em uma paisagem ou a descoberta de uma nuvem no céu que sugere a figura de um animal).



Relações de signos simultâneos



Ou seja: as relações permanentes entre a obra e o seu contexto histórico, social e cultural, permitem a descoberta cognitiva de elementos que ressignificam não apenas a leitura da própria obra, mas também o signo exterior –– inscrito no âmbito do imaginário social –– que passa a ter com a obra uma determinada ligação ou relação. De novo estamos diante do conceito de sinequismo: nas imagens apresentadas, o significado, ou antes a produção de sentido, está, na verdade, no cruzamento que resulta de pelos menos três signos simultâneos:

1° signo –– a vegetação, ou a estrutura física, ou o condicionante material que já existia naquele contexto antes da iniciativa da representação;

2° signo –– o ângulo da fotografia, ou a perspectiva do desenho ou da pintura, ou a intervenção artística que tomou aquele determinado material como seu objeto para a representação;

3° signo –– a obra (o 1° signo somado ao 2°) que se apropriou da vegetação, ou do espaço, ou do contexto material pré-existente para produzir ou potencializar um sentido.














Cenas de Sinequismo: no alto, convite à
arte e alerta sobre a preservação ambiental
em Värikynä (lápis de cor), intervenções e
fotografias de 2011 de Jonna Pohjalainen,
artista da Finlândia. Acima, dois murais
de autores diferentes, em países diferentes,
compartilham a mesma ideia –– a partir do alto, 
arte de novembro de 2014 na fachada de um
prédio em Esteponana província de Málaga,
Espanha, criação de José Fernandez Ríos; e arte
de setembro de 2013 de Natalia Rak na fachada
de um prédio em Bialystok, cidade do nordeste
da Polônia. Abaixo, uma seleção de imagens do
portfólio do fotógrafo britânico Denis Cherim
que registram momentos decisivos” e foram
premiadas em outubro de 2016, em Londres,
durante o festival Parallax Art Fair












Esses pressupostos da semiótica da comunicação, apresentados em sua complexidade e variedade nos argumentos de Peirce, que foram tão mal recebidos e tão pouco compreendidos em seu tempo, no final do século 19 e na primeira metade do século 20, surgem agora, na contemporaneidade, como parâmetros transdisciplinares fundamentais nos quais a noção de signo é definida, simultaneamente, como meio e como mensagem –– por onde a informação perpassa e se desenvolve de forma múltipla e potencialmente ilimitada. Estranhamente, são esses mesmos parâmetros transdisciplinares que ganham cada vez mais os holofotes, em destaque, com a proliferação dos sistemas de Inteligência Artificial, dos algoritmos e das mídias digitais e interativas nestas primeiras décadas do século 21.


por José Antônio Orlando.


Como citar:

ORLANDO, José Antônio. Cenas de Sinequismo. In: ______. Blog Semióticas, 4 de fevereiro de 2017. Disponível no link http://semioticas1.blogspot.com/2017/02/cenas-de-sinequismo.html (acessado em .../.../…).


Sobre Sinequismo e outras questões de Semiótica,












11 comentários:

  1. Milton de Souza Lima6 de fevereiro de 2017 13:33

    Magnífico. Esse blog Semióticas é sempre surpreendente, mas desta vez fiquei encantado com o que encontrei aqui. Acho que esta é a melhor matéria que encontrei aqui, entre tantas outras tão maravilhosas. Com esse artigo chamado "Cenas de Sinequismo" você conseguiu traduzir em poucas palavras e com imagens tão belas questões teóricas que são muito complexas e que nem todos alcançam. Este artigo vale por uma aula. Ou melhor: vale por um curso inteiro. Enviei um convite para seu e-mail semioticas@hotmail.com e espero que você aceite. Parabéns de novo.

    Milton de Souza Lima

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  2. Parabéns pelo alto nível. Artigo maravilhoso e seleção de imagens das melhores que já encontrei. Fátima Alves

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  3. Artigo muito elucidador. Os exemplos não poderiam ter sido mais bem selecionados. Os conceitos peircianos são bastante complexos, mas vocês, do Semióticas, nos fazem ter vontade de mergulhar cada vez mais neles.

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  4. Ana Laura de Almeida Salles21 de fevereiro de 2017 14:59

    Gostei muito e aprendi muito também. Uma aula deliciosa com texto impecável e imagens lindas. Agradeço por você compartilhar sabedoria e por tornar simples e compreensível um assunto de tanta complexidade. Parabéns pelo blog. Sensacional.

    Ana Laura de Almeida Salles

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  5. Arthur Costa Lourenço7 de março de 2017 13:43

    Texto perfeito, impecável, e imagens lindas. Só agradeço por esta aula maravilhosa. Parabéns, José, pelo blog Semióticas que é sensacional em tudo. Cá de Lisboa envio um abraço afetuoso.

    Arthur Costa Lourenço

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  6. Ao entrar no seu blog, recebi esta mensagem: Aviso sobre conteúdo

    O blog que você está prestes a abrir pode ter conteúdo adequado somente para adultos. Em geral, o Google não analisa nem endossa o conteúdo deste ou de qualquer outro blog. Para saber mais sobre nossas políticas de conteúdo, acesse os Termos de Serviço do Blogger.

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  7. Maria Clara Drubeck de Souza16 de abril de 2017 09:59

    Sensacional. Eu já visitei esse blog outras vezes e até deixei comentários aqui de elogio. Hoje uma amiga que temos em comum, e que não sabia que eu já conhecia o blog, enviou o link para essa matéria sobre Semiótica e Sinequismo dizendo que era uma aula deliciosa sobre o assunto, mas é muito mais que isso. Além de linda, inteligente e deliciosa, vale por um curso inteiro mesmo. Tanto quanto eu amo o Pet Shop Boys, amo esse blog Semióticas. Acho que vou morar aqui, porque tem mais de 100 matérias que preciso ler e reler com muito prazer. Agradeço. Parabéns pelo alto nível.

    Maria Clara Drubeck de Souza

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  8. Fabrício Carlo Galiza7 de setembro de 2017 09:11

    Parabéns de novo. Tudo o que encontro aqui neste blog Semióticas é uma aula completa e um show. Esta matéria sobre grafite e semiótica vale por um curso completo. Agradeço por você compartilhar tanta beleza e sabedoria. Incomparável.

    Fabrício Carlo Galiza

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  9. Escrevo de novo mais um comentário porque seu artigo e suas imagens lindas demais me deixaram emocionado e me fizeram lembrar do meu tempo de faculdade, quando eu achava que era impossível aprender alguma coisa de Semiótica e agora percebo com clareza sua importância e o quanto eu poderia ter aproveitado melhor aquelas aulas. Só agradeço por mais esta abordagem incrível e por este blog que eu considero mais sensacional e importante a cada visita que faço e a cada novo trabalho que encontro. Parabéns de novo.

    Marcos Aguiar

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  10. Diana Karen Guerrero6 de agosto de 2018 13:02

    Parabéns pelo alto nível, pelo texto científico delicioso e pelo extremo bom gosto nas imagens, sempre! Sou fã.

    Diana Karen Guerrero

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  11. Sandra Albuquerque2 de março de 2020 20:34

    Encontrei meu artigo favorito neste blog Semióticas: "Cenas de Sinequismo". Texto sofisticado mas claríssimo para o entendimento de especialistas e de pessoas leigas como eu, imagens belíssimas e que fazem a gente pensar. Aprendi muito aqui nesta leitura, muito. Agradeço de novo por você compartilhar beleza e sabedoria. Amo, amo.

    Sandra Albuquerque

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